La nueva Jerusalén y el paraíso restaurado

Arlington Vaca, 10 de julio de 2016

1 Corintios 16

Reina-Valera 1960 (RVR1960)

La ofrenda para los santos

16  En cuanto a la ofrenda para los santos, haced vosotros también de la manera que ordené en las iglesias de Galacia.

² Cada primer día de la semana cada uno de vosotros ponga aparte algo, según haya prosperado, guardándolo, para que cuando yo llegue no se recojan entonces ofrendas.

³ Y cuando haya llegado, a quienes hubiereis designado por carta, a éstos enviaré para que lleven vuestro donativo a Jerusalén.

⁴ Y si fuere propio que yo también vaya, irán conmigo.

La omnipotencia y la omnipresencia de Dios

Pastor Joel Zartman, 6 de noviembre de 2011

La omnipotencia y la omnipresencia de Dios tienen un efecto en la vida del creyente. Dios no tiene límites, y además sabe todo lo que hay en el corazón del hombre, Él lo sabe y conoce todo. Por ello debemos tener una actitud debida, ya que no hay lugar donde Él no pueda estar. Al conocer la gloria del creador, debemos maravillarnos, y lamentar lo que es el pecado, el cual viola la grandeza de Dios.

La venida del reino de Dios fue un misterio para la mayoría de los judíos de la época de Jesús. Dios mismo estuvo entre ellos, pero no lo vieron, y hasta lo acusaron de estar relacionado con Belcebú. Es en este contexto que Jesús dice siete parábolas, en particular una, la del sembrador.

El tema central de la parábola es la actividad conquistadora del rey y sus resultados. El mismo sembrador (Jesús) planta la misma semilla (la Palabra de Dios) en donde él quiere; la diferencia la hacen los terrenos (el corazón de las personas). Tres de ellos son malos, y solo uno es bueno.

Todos los que escuchamos este mensaje pertenecemos a alguno de los cuatro terrenos. Pida a Cristo para no ser emocional, y por tener más atención en el reino de Dios. Para aquellos que no han querido creer, que busquen a Dios, hoy que pueden, porque el que no da fruto, será cortado.

Los apóstoles y demás discípulos de Jesús no entendían por qué el reino de Dios no venía de una sola vez y acaba con el mal. Es en este contexto que Jesús nos cuenta la parábola del trigo y la cizaña. Por medio de ella ahora sabemos qué le va a pasar a las personas que rechazan el reino.

El mismo Señor nos explica qué es el campo; nos dice que es el mundo, lo cual deja de lado otras interpretaciones. La buena semilla son los hijos del reino, y la cizaña los que rechazan el evangelio. Hay dos destinos: el trigo al granero, la cizaña al fuego, pero solo hasta el momento de la ciega.

Tenemos que anhelar el día de la separación entre justos e injustos, a su vez, debemos predicar a los que serían quemados de no recibir el evangelio. Debemos esperar el futuro con un optimismo realista; la iglesia va a prosperar, pero el mal también va a crecer. Soportemos con paciencia.

Programa radial: Tertulia Teológica

Persecusión, siglo tercero

Episodio 014, 18 de julio de 2016

Director: Pastor Helberth Conde

Invitado: Joel Zartman

La Cena del Señor fue presentada por Cristo como una ordenanza, no es algo opcional. Desafortunadamente, si bien se cumple, existen muchos errores asociados con su celebración. Y eso no sólo es de este tiempo. Este sermón analiza la situación en la iglesia del primer siglo, para detectar algunos de estos errores.

¿Cuál fue la causa de todos estos problemas? La respuesta es el no caminar en el Espíritu, ni hacer lo que Dios manda. Como resultado hay división, lo cual es una señal de problemas en la iglesia. Igual puede pasar hoy.

El sermón insiste en que usted debe tener cuidado de cómo se ocupa en la iglesia de Cristo. Que nos caractericemos por dar gracias a Dios en todo, por la constancia y la unión.

La piedad del cristiano, no hipócrita sino real

Pastor Augusto Ramírez, 8 de marzo de 2015

El capítulo 5 de Mateo muestra la doctrina de los escribas y fariseos de la época del Señor Jesucristo. En este mismo sentido, el capítulo 6 presenta la práctica, la cual al igual que la doctrina, estaba errada. La enseñanza de Jesucristo incluye tres áreas: 1) la teología cristiana, 2) la vida cristiana, y 3) la vida diaria.

El capítulo 6 comienza con tres actividades que resumen la vida cristiana: el orar, el ayunar, y el dar. Se muestra que las obras deben ser públicas, dado que el cristiano debe servir como luz. Sin embargo, la piedad debe ser en secreto, para que la gloria sea para Dios.

Hacia el final del sermón se comienza el análisis de la hipocrecía. Se define, y se dan ejemplos para explicar por qué esto es tan atacado en la Biblia. Algunos hipócritas famosos son Caín, Absalón y por su puesto Judas. Si de un examen a nosotros resulta que existe algo de hipocrecía, esto evidencia la necesidad de un salvador.

Pasaje central: Mateo 6:1-4 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

1 Guardaos de hacer vuestra justicia delante de los hombres, para ser vistos de ellos; de otra manera no tendréis recompensa de vuestro Padre que está en los cielos. 2 Cuando, pues, des limosna, no hagas tocar trompeta delante de ti, como hacen los hipócritas en las sinagogas y en las calles, para ser alabados por los hombres; de cierto os digo que ya tienen su recompensa. 3 Mas cuando tú des limosna, no sepa tu izquierda lo que hace tu derecha, 4 para que sea tu limosna en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te recompensará en público.

La preocupación es incompatible con la fe - 1

Pastor Augusto Ramírez, 13 de marzo de 2016

Es una realidad que el estar preocupado impide servir al Señor adecuadamente. Aun así, hay algunas cosas por las cuales es conveniente preocuparse, como por los demás, o por la iglesia, pero la mayoría de las razones no son legítimas, por ejemplo las riquezas u otros afanes comunes de esta vida.

El hecho de que el Señor Jesucristo nos ordene que no debemos afanarnos hace que el estar preocupado se convierta en un pecado. Preocuparse es, en últimas, no creer en Dios, es desconfiar de sus promesas. La ansiedad entonces es uno de esos pecados "respetables", como diría Jerry Bridges.

Hacia el final del sermón se plantea un procedimiento para enfrentar la preocupación, el cual consiste en contestar a tres preguntas claves. En resumen, ocúpese del presente, y deje a Dios el futuro. Pero por favor, si usted no ha creído en Cristo sí que tiene por qué preocuparse, acérquese al Señor, crea en Él.

Pasaje central: Mateo 6:25-34 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

25 Por tanto os digo: No os afanéis por vuestra vida, qué habéis de comer o qué habéis de beber; ni por vuestro cuerpo, qué habéis de vestir. ¿No es la vida más que el alimento, y el cuerpo más que el vestido? 26 Mirad las aves del cielo, que no siembran, ni siegan, ni recogen en graneros; y vuestro Padre celestial las alimenta. ¿No valéis vosotros mucho más que ellas? 27 ¿Y quién de vosotros podrá, por mucho que se afane, añadir a su estatura un codo? 28 Y por el vestido, ¿por qué os afanáis? Considerad los lirios del campo, cómo crecen: no trabajan ni hilan; 29 pero os digo, que ni aun Salomón con toda su gloria se vistió así como uno de ellos. 30 Y si la hierba del campo que hoy es, y mañana se echa en el horno, Dios la viste así, ¿no hará mucho más a vosotros, hombres de poca fe? 31 No os afanéis, pues, diciendo: ¿Qué comeremos, o qué beberemos, o qué vestiremos? 32 Porque los gentiles buscan todas estas cosas; pero vuestro Padre celestial sabe que tenéis necesidad de todas estas cosas. 33 Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas.

34 Así que, no os afanéis por el día de mañana, porque el día de mañana traerá su afán. Basta a cada día su propio mal.

La preocupación es incompatible con la fe - 2

Pastor Augusto Ramírez, 20 de marzo de 2016

El Señor Jesucristo insiste en que no debemos afanarnos, porque eso resulta de desconfiar de las promesas de Dios. En lugar de estar preocupados por las cosas de este mundo, nuestros afectos deberían estar en el reino de Dios y su justicia. Por su puesto, eso no significa que no debemos planear y ser laboriosos.

Está bien pensar en el futuro, el problema está en preocuparse por las cosas. El Señor muestra el caso de las aves, las cuales dependen de Dios, pero no esperan pasivamente, sino que trabajan para recoger el alimento que Dios les provee. Si el Señor nos dio la vida y el cuerpo que tenemos, ¿no cuidará de nosotros?

Otro argumento tiene que ver con la estatura, la cual no se puede cambiar. Ahora, los expertos en los idiomas antiguos y los comentaristas coinciden en afirmar que la figura de la estatura puede asociarse con extender la vida, y no hay nada que se haga para cambiar esta, todo depende de Dios, en quien debemos confiar.

Pasaje central: Mateo 6:25-34 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

25 Por tanto os digo: No os afanéis por vuestra vida, qué habéis de comer o qué habéis de beber; ni por vuestro cuerpo, qué habéis de vestir. ¿No es la vida más que el alimento, y el cuerpo más que el vestido? 26 Mirad las aves del cielo, que no siembran, ni siegan, ni recogen en graneros; y vuestro Padre celestial las alimenta. ¿No valéis vosotros mucho más que ellas? 27 ¿Y quién de vosotros podrá, por mucho que se afane, añadir a su estatura un codo? 28 Y por el vestido, ¿por qué os afanáis? Considerad los lirios del campo, cómo crecen: no trabajan ni hilan; 29 pero os digo, que ni aun Salomón con toda su gloria se vistió así como uno de ellos. 30 Y si la hierba del campo que hoy es, y mañana se echa en el horno, Dios la viste así, ¿no hará mucho más a vosotros, hombres de poca fe? 31 No os afanéis, pues, diciendo: ¿Qué comeremos, o qué beberemos, o qué vestiremos? 32 Porque los gentiles buscan todas estas cosas; pero vuestro Padre celestial sabe que tenéis necesidad de todas estas cosas. 33 Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas.

34 Así que, no os afanéis por el día de mañana, porque el día de mañana traerá su afán. Basta a cada día su propio mal.

La preocupación es incompatible con la fe - 3

Pastor Augusto Ramírez, 27 de marzo de 2016

El plan de vida para muchos jóvenes es posicionarse laboralmente, y en general tener dinero, porque eso les da seguridad y prestigio, pero eso también trae males al creyente. Nos convertimos en materialistas cuando nos preocupamos por las posesiones, y cuando, por tanto, no nos preocupamos por el reino de Dios.

En su lugar, el Señor Jesucristo, nos muestra que si Dios es nuestro Padre, no hay que desconfiar, porque si dio lo más difícil, una vida eterna a Su lado, cuanto más proveerá para las cosas básicas de esta vida. Otro argumento, es que si recibimos la fe, entonces no debe haber preocupación, como les decía a sus discípulos.

El reto es, así, llegar a una fe más profunda, para que la preocupación no nos afecte. Ahora, aunque estamos llamados a que no nos preocuparnos, eso no significa que no tendremos aflicción. A lo cual debemos decir, confiad, Cristo ha vencido al mundo. Tengamos en cuenta que las cosas pasan, pero por providencia del Señor.

Pasaje central: Mateo 6:25-34 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

25 Por tanto os digo: No os afanéis por vuestra vida, qué habéis de comer o qué habéis de beber; ni por vuestro cuerpo, qué habéis de vestir. ¿No es la vida más que el alimento, y el cuerpo más que el vestido? 26 Mirad las aves del cielo, que no siembran, ni siegan, ni recogen en graneros; y vuestro Padre celestial las alimenta. ¿No valéis vosotros mucho más que ellas? 27 ¿Y quién de vosotros podrá, por mucho que se afane, añadir a su estatura un codo? 28 Y por el vestido, ¿por qué os afanáis? Considerad los lirios del campo, cómo crecen: no trabajan ni hilan; 29 pero os digo, que ni aun Salomón con toda su gloria se vistió así como uno de ellos. 30 Y si la hierba del campo que hoy es, y mañana se echa en el horno, Dios la viste así, ¿no hará mucho más a vosotros, hombres de poca fe? 31 No os afanéis, pues, diciendo: ¿Qué comeremos, o qué beberemos, o qué vestiremos? 32 Porque los gentiles buscan todas estas cosas; pero vuestro Padre celestial sabe que tenéis necesidad de todas estas cosas. 33 Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas.

34 Así que, no os afanéis por el día de mañana, porque el día de mañana traerá su afán. Basta a cada día su propio mal.