El fuerte contraste

Pastor Joel Zartman, 10 de Julio de 2011

¿En qué sentido viajas? ¿Lo haces como Abraham? Este hombre salió de su país siguiendo a Dios, vivió en carpas, fue fiel y esperó y esperó, pero vio algo real. En contraste con Lot, que se fue acercando más y más a la ciudad del pecado, acampó en Sodoma y se quedó allí hasta ver su destrucción. Hay una realidad que al mundo no le parece, vivir en carpas como Abraham, pero no tiene las consecuencias de vivir en el mundo como Lot. Huye de las ilusiones vanas de la ciudad de la destrucción y vive por fe en las promesas de Dios.

El gozo extraño

Pastor Augusto Ramírez, 25 de septiembre de 2016

La prueba de la fe demuestra la calidad que esta tiene. Esta prueba puede ser aflicción, enfermedades, o penas, y no solo nuestras, sino de otros hermanos, pero, ¿cómo lidiar con eso? La respuesta es, gozándonos por estar en las pruebas, se trata de buscar convertir las dificultades en bendición, para nosotros y la iglesia.

De cinco recursos que se tratarán, hoy el primero; este es: tener una actitud alegre. En este momento se hace un paréntesis para remarcar la cantidad de veces que Santiago utiliza la palabra hermanos en la carta, y se indica que ese término no debería dar pena, sino gozo, porque indica que todos tenemos un padre en común.

Gozarnos en las pruebas no significa que seamos masoquistas, lo que ocurre es que confiamos en las promesas de Dios, que la tribulación produce paciencia, y que nuestro carácter se desarrolla así. Una forma de encontrar gozo en una situación difícil es mirar hacia adelante; que vivamos la luz de la verdad, y disfrutemos el gozo futuro.

Pasaje central: Santiago 1:2, 12 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

2 Hermanos míos, tened por sumo gozo cuando os halléis en diversas pruebas,

12 Bienaventurado el varón que soporta la tentación; porque cuando haya resistido la prueba, recibirá la corona de vida, que Dios ha prometido a los que le aman.

El juicio de Dios sobre los falsos maestros

Frank Rodríguez, 2 de octubre de 2016

Aunque pareciera difícil de creer, fue Dios quien entregó a Israel en manos del rey Nabucodonosor. Dios no necesita consultarle a alguien por las decisiones que toma, todo lo hace de manera independiente, y lo hace bien. Él sabe qué está haciendo, y eso aplica hoy también.

Nabucodonosor sentía orgullo por el reino que tenía: era el más grande de la época, y no dio la gloria a Dios por ello. Ahora se encontraba planeando lo que iba a hacer, miraba a su futuro, y en un acto de arrogancia no tenía en cuenta a Dios. De igual manera ocurre hoy con el no creyente.

Nabucodonosor, y cada uno de nosotros, estamos en manos de Dios, en realidad no tenemos dominio sobre nada. En cambio, y a nuestro favor, Dios ha realizado un plan, el plan de salvación, el cual ha estado ejecutando por siempre, de manera perfecta. Dios nos escogió, gracias solo a Él.

El mensaje de Dios a Jacob

Pastor Joel Zartman, 9 de octubre de 2011

Dios ha hecho una promesa y esta promesa la va llevar a cabo y llama a Jacob a vivir por fe en ella. ¿Y qué calificación tiene Jacob para este llamado? Ninguna, y sin embargo Dios lo escoge, y esto no porque tenga merito, sino porque viene a él con extraordinaria gracia y le extiende Su pacto. Dios tiene misericordia de los pecadores, y en Cristo los busca y rescata, como a Jacob a quien ha amado.

** Sermon Virtual

El mensaje del libro de Jonás

Pastor Joel Zartman, 28 de noviembre de 2010

Si Dios hizo la tierra y el mar, ¿a dónde se puede huir de su presencia?

El ministerio de Cristo es el ministerio de la iglesia - 1

Pastor Augusto Ramírez, 3 de enero de 2016

Donde quiera que Cristo iba, iba a la sinagoga, en el día de reposo. Aunque lo sabía todo, asistía, honraba el día del Señor. Nosotros tampoco debemos dejar de asistir al culto del Señor. Cuando Cristo comenzó Su ministerio, leyó un pasaje del Antiguo Testamento y dijo que esa profecía se cumplía en Él, en ese momento.

Cristo, con la unción del Espíritu Santo, vino para prestar un servicio especial, para ser El Redentor. Él mismo explica que Su misión implica los pobres, prisioneros, ciegos y oprimidos. Estas cuatro categorías de personas deben entenderse en sentido metafórico. Así, el pobre, no lo es en dinero, sino que es necesitado del Señor.

El pobre es el no nacido de nuevo, quien a su vez es también prisionero y ciego. La buena noticia no es que el pobre se hará rico, sino que la persona espiritualmente necesitada será auxiliada. El pobre que reconoce su incapacidad, y espera ayuda, clama al Señor. Cuidado, pobre podemos ser cualquiera de nosotros.

Pasaje central: Lucas 4:14-30 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

14 Y Jesús volvió en virtud del Espíritu á Galilea, y salió la fama de él por toda la tierra de alrededor, 15 Y enseñaba en las sinagogas de ellos, y era glorificado de todos.

16 Y vino á Nazaret, donde había sido criado; y entró, conforme á su costumbre, el día del sábado en la sinagoga, y se levantó á leer. 17 Y fuéle dado el libro del profeta Isaías; y como abrió el libro, halló el lugar donde estaba escrito: 18 El Espíritu del Señor es sobre mí, Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas á los pobres: Me ha enviado para sanar á los quebrantados de corazón; Para pregonar á los cautivos libertad, Y á los ciegos vista; Para poner en libertad á los quebrantados: 19 Para predicar el año agradable del Señor. 20 Y rollando el libro, lo dió al ministro, y sentóse: y los ojos de todos en la sinagoga estaban fijos en él. 21 Y comenzó á decirles: Hoy se ha cumplido esta Escritura en vuestros oídos. 22 Y todos le daban testimonio, y estaban maravillados de las palabras de gracia que salían de su boca, y decían: ¿No es éste el hijo de José? 23 Y les dijo: Sin duda me diréis este refrán: Médico, cúrate á ti mismo: de tantas cosas que hemos oído haber sido hechas en Capernaum, haz también aquí en tu tierra. 24 Y dijo: De cierto os digo, que ningún profeta es acepto en su tierra. 25 Mas en verdad os digo, que muchas viudas había en Israel en los días de Elías, cuando el cielo fué cerrado por tres años y seis meses, que hubo una grande hambre en toda la tierra; 26 Pero á ninguna de ellas fué enviado Elías, sino á Sarepta de Sidón, á una mujer viuda. 27 Y muchos leprosos había en Israel en tiempo del profeta Eliseo; mas ninguno de ellos fué limpio, sino Naamán el Siro. 28 Entonces todos en la sinagoga fueron llenos de ira, oyendo estas cosas; 29 Y levantándose, le echaron fuera de la ciudad, y le llevaron hasta la cumbre del monte sobre el cual la ciudad de ellos estaba edificada, para despeñarle. 30 Mas él, pasando por medio de ellos, se fué.

El ministerio de Cristo es el ministerio de la iglesia - 2

Pastor Augusto Ramírez, 10 de enero de 2016

Pasaje central: Lucas 4:16-19 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

16 Y vino á Nazaret, donde había sido criado; y entró, conforme á su costumbre, el día del sábado en la sinagoga, y se levantó á leer. 17 Y fuéle dado el libro del profeta Isaías; y como abrió el libro, halló el lugar donde estaba escrito: 18 El Espíritu del Señor es sobre mí, Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas á los pobres: Me ha enviado para sanar á los quebrantados de corazón; Para pregonar á los cautivos libertad, Y á los ciegos vista; Para poner en libertad á los quebrantados: 19 Para predicar el año agradable del Señor.

El papel de las obras en la salvación

Pastor Augusto Ramírez, 15 de mayo de 2016

El perdón, conclusión

Pastor Augusto Ramírez, 13 de septiembre de 2015

Al perdón que se refiere este pasaje no es al perdón para obtener salvación, es decir, a la justificación, sino al perdón de los pecados que el cristiano comete casi a cada momento. Por estos se requiere que la relación con el Padre Celestial se restablezca. Así, además de confesar los pecados, debemos perdonar a otros.

Véase que si Dios tuvo misericordia de nosotros, y nos llamó a ser parte de su pueblo, ¿por qué nosotros no vamos a tener misericordia de otros? Como cristianos debemos ser indulgentes, comprensivos y pacientes. ¿Cómo pedir perdón a Dios, si nosotros no perdonamos a otro? Eso sería un contrasentido.

Se estudia, además, Mateo capítulo 18, la parábola del deudor. Se remarca que el que no perdona, como alguien dijo, es como el que rompe un puente por el cual luego debe pasar. Si fuimos inmensamente perdonados, que busquemos la reconciliación con el hermano, una vez confesados los pecados.

Pasaje central: Mateo 6:12,14-15 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

12 Y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores.

14 Porque si perdonáis a los hombres sus ofensas, os perdonará también a vosotros vuestro Padre celestial; 15 mas si no perdonáis a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonará vuestras ofensas.

El perdonar

Pastor Augusto Ramírez, 6 de septiembre de 2015

Algunas razones por las cuales es bueno perdonar a otros son las siguientes: 1) porque es una característica de un cristiano, 2) porque estamos llamados a vivir como Cristo vivió, 3) porque es una virtud del hombre, 4) libera la conciencia, 5) beneficia a la iglesia, 6) libera de la disciplina de Dios, y 7) activa el perdón de Dios.

Este sermón hace parte de la serie sobre el perdón, centrada en cuatro palabras. La primera, pecado, que es el problema más grave del hombre. La segunda, perdón, que puede ser judicial o paternal (a este última hace referencia el Padre Nuestro). La tercera, confesión, necesaria para restablecer la relación con Dios.

La cuarta palabra, y centro de este sermón, es el perdonar, lo cual se presenta como un requisito esencial para recibir el perdón Paternal de Dios. Este perdón es ofrecido por Dios solo a sus hijos, y se diferencia del perdón para salvación, o justificación. Este tiene que ver con la relación con nuestro Padre Celestial.

Pasaje central: Mateo 6:12 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

12 Y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores.

Dios es quien coloca y quita gobernantes, asimismo es quien define sus funciones. Este es el caso de Nabucodonosor, rey de los caldeos en Babilonia, quien llevó cautivo al pueblo de Israel. El pueblo de Dios había quedado en manos de uno de los gobernantes más despiadados.

Nabucodonosor quiso eliminar las creencias religiosas del pueblo, y para eso escogió jóvenes influyentes. Los hizo aprender la cultura caldea, para que ellos luego voltearan al pueblo. El rey quería que los jóvenes entraran en comunión con sus ídolos y que se alejaran de Dios.

Todo esto pasó como castigo, porque el pueblo había olvidado a Dios y no se habían arrepentido. A pesar de todo, y en medio de condiciones tan adversas, Dios mantuvo fieles a algunos jóvenes. Que Dios nos guarde y nos sostenga firmes en la fe, para que vivamos vidas agradables al Señor.